波士顿的华人社会

----波士顿系美国东北文化重镇,马州的首府,也是新英格兰(即美国东北六州:马萨诸塞、新罕布什尔、罗得岛、康涅狄格、缅因、佛蒙特)的首府，有400多年的历史，比美国的历史还长，是美国最古老的城市。 人们都知道纽约是大码头，旧金山是美国最早有华人的地方。但是对于以波士顿为中心的新英格兰地区，研究的人不是很多，中国的访美考察团也是近年才开始有人涉足此地。因此，波士顿华人社会的状况，一直是我们国外侨务研究工作中的薄弱环节。笔者根据自身的工作经验，查阅了相关材料，对波士顿的华人社会进行了初步的探索，以下是本人的心得。 波士顿华人社区的发生和发展 中国人零星出现在马州一带可以追溯到１８世纪末，有200年以上的历史了。现在唯一能找到的是波士顿城区的内一所公墓中的一块石碑上刻着："安葬此地的是19岁的中国少年阿周,他于1778年9月11日在波士顿号船上从桅杆堕下身亡。他的雇主约翰波立此碑以志纪念。" 1870年,中国人作为工人大批来到马州。当时的马州是美国制鞋业的中心。有个地方叫北亚当斯(NORTH ADAMS),以制鞋闻名。当时加州排华,不准雇佣华人,而此地的SAMPSON鞋厂因使用机器引起劳资冲突,决定招聘华工,于是,华人第一批75人从加州移民到马州。三年合同期满了,波士顿要架设电话线,加州又有一批华工来波士顿,在SOUTH STATION下车并住了下来,起名"平安巷",这便是现在的唐人街。由于这批华工以广东人（特别是台山人）为多，波士顿的唐人街从此便是广东人的天下。

----20世纪，华埠渐渐成型。波士顿的华侨和其它地方的华侨一样，他们用自己开餐馆、洗衣服等挣来的血汗钱捐汽车， 支援祖国革命和抗日战争。 知识分子是波士顿华人社区较分散而重要的一支 1847年,美国传教士布朗牧师从广东带来容闳、黄宽和黄胜三人来到新英格兰地区，这是中国有史以来派出的第一批留学生。1854年容闳毕业于耶鲁大学，是第一位取得美国学位的中国学生。 容闳主张多派青年到欧美留学。曾国藩、李鸿章也赞成派留学生。清政府于1872年至1874年送了120名留学生。1900年义和团事件后,庚子赔款作为中国学生留美的奖学金。此后，中国留学生人数日增，他们大都集中在以大波士顿地区的学校里学习，并且出现了无数杰出的人物。早期学文科的多，有梁实秋、林语堂、徐志摩、赵元任、胡适、闻一多等，现代学理工的多，有丁肇中、张明觉、王安、胡秀英、史美芳、林家翘、陈守信、贝聿铭、赵如兰、马友友、杨振宁、任之恭、李天河、卡学璜、李耀滋、丘成桐、潘毓刚、梁恩佐等。他们中有些人现在仍在波士顿生活和工作。 在中国近代名人中，宋子文曾在哈佛就读，而宋美龄和谢婉滢（冰心）均是在波士顿的卫斯理女子学院受过教育的中国女性。冰心的《寄小读者》便是在卫斯理女子学院读书时写的。 改革开放以后，波士顿的各个名牌大学便出现了许多中国自费留学生，大多数人已留在当地工作，其中在学术上有造诣的如哈佛大学医学院的汪宁等一批专家也正在崭露头角。 波士顿的华人一直在为自己的生存和尊严进行着不懈的斗争。麦卡锡时代，许多人受到不平等待遇。以台湾知识分子移民为主体的大波士顿中华文化协会(GBCCA)就在那时成立的。李耀滋等许多老会员都有受到种族歧视的体验。 大波士顿华人社区的政治生态正在发生不可逆转的积极变化 美国已消除城乡差别。现代的波士顿，已经发展到市镇联成一片，被称为"大波士顿"。和"大纽约"一样，"大波士顿"是美国特有的地理词汇，指的是以波士顿为中心的周围大约25英里的地区。这里的华人，早已走出"唐人街"，遍布整个"大波士顿"地区。包括一河之隔，拥有哈佛大学、马州理工学院的剑桥市，包括号称"美东硅谷"的128号公路，甚至包括新罕布什尔州南部的纳施华布，华人人口估计有10万之众。 在这里，有包括英、法、德等老牌发达国家的领事馆，也有如泰、韩等亚洲国家的领事馆，领事馆数达40多个：台湾设有资格保留领事馆，却也改头换面地没有经济文化办事处和华侨文教服务中心，对波士顿的华侨华人及其社团施加影响。中国在波士顿没有领事馆，做工作主要靠从纽约"遥控"。尽管如此，这里的政治生态已经和正在发生不可逆转的积极变化，使台湾当局在那里多年苦心经营的地盘日益缩小。

----这种局面的发生除了"得道多助，失道寡助"之外，更有以下几个主要原因： 1. 较老一辈的华人知识分子十分爱中国 在大波士顿这个"知识分子成堆的地方"，老一辈知识分子有更多的远见卓识。他们中不少人曾在台湾生活过。早在70年代初，他们便率先发起组织了"全美华人协会"，简称"华协"，后来遍及全美各主要大城市，为中美建交及两国关系的发展，为海峡两岸的交流，促进祖国统一作出了卓越的贡献。到如今，年过七旬的老专家李耀滋、物理教授梁恩佐等，不仅关心着我国的科技发展，而且仍然活跃于华人社区。梁教授在庆祝香港回归等活动中不仅积极组织，甚至还做最琐碎的张贴海报等工作。在他们的带动下，台湾来的侨胞对大陆也有较客观的认识。 2. 大陆新移民的增加 大陆的知识新移民则和台胞一样，分布在唐人街以外的大片地区，从事科技、教育、文化乃至金融、保险、贸易等各类行业。他们成立了自己的社团，如北美华人科技协会，剑桥中华文化中心等，有的则加入了GBCCA等台湾移民较早创立的社团，有的广东籍人加入了中华公所及其下属的传统侨团或其他唐人街的社团。 这些大陆新移民年轻有文化，他们来到华人圈子里，起到了"掺沙子"的积极作用。例如：GBCCA办的几个中文学校，虽然还在接受台湾的资助，但从教师、学生、董事会、家长会到教材等已是99%"大陆化"了。 在大陆新移民中，还有黄河艺术团和黄河合唱团等十分活跃的文艺团体。他们活跃在大波士顿各个华人社区，主要演唱中国的歌曲。不仅在大陆新移民的聚会上演唱，而且在台湾同胞创办的"大波士顿中华文化协会"以及"纳施华中华文化协会"以及唐人街传统社团"中华公所"等的春节联欢会等喜庆活动中，演唱诸如《长江之歌》、《祖国颂》等歌曲，让人耳目一新，爱国情思油然而生。1998年，以台胞为主的大波士顿中华文化协会和以大陆同胞为主的剑桥中华文化中心等70多个社团联合举办声援印尼华人游行和赈济中国水灾义演活动，体现了侨胞的空前团结。特别是义演活动中，两岸三地同胞４个合唱团同台演出，高唱《爱的奉献》等歌曲，一片骨肉亲情。 3. 香港回归和江泽民主席访问等重大事件的影响 1997年香港回归中国时,大波士顿来自两岸三地的同胞共同举办各项庆祝活动,其中"千人餐会"盛况空前。主办的侨团为了形成大团结的场面，有意将会场布置得比较"中性"：中国地图上有一条龙，一些老华侨还坚持挂上了孙中山先生的画像，现场播放当天香港交接仪式的录像。各不同政治派别的社区人士均出席了餐会，庆祝这洗雪中华民族百年耻辱的喜庆日子。

----江泽民主席访问波士顿，更激起了侨胞们的爱国热情。许多侨胞自发地到哈佛广场去欢迎江主席，与藏独、民运等反对人士展开唇枪舌战，场面十分壮观。吴宏达刚上台讲话，台下便是一片"汉奸"卖国贼的怒吼。好在他一分钟便下台，否则会被唾沫淹没。 中华公所的前任现任和后任三届主席黄毓兴、李卫新、梁添光以及一些传统的亲台社团如荣光会（台湾老兵会）新党之友等的侨领都参加了庆祝香港回归和欢迎江泽民主席的活动，有的还受到江主席的接见。 1998年7月,国务院侨办主任郭东坡来到波士顿访问，给波士顿"生态环境"的改变又一次带来了春风，使波士顿的侨胞倍感祖国的亲切，对侨务部门有了更进一步的了解，也加强了侨办与波士顿侨胞的联系。 作为曾经做过波士顿工作的侨务领事，我忠心地希望有更多的侨务工作者了解和关心波士顿的侨胞。他们的情怀、科技和文化，实在是一笔宝贵的财富。

----欧洲华侨华人社会的现状

----欧洲有华侨华人100万以上,其中80-90%集中在西欧。占全欧外国移民总数的4%。以下就欧洲华社现状及其特点作一简述。

一、 欧洲华侨华人社会的成份

(一)欧华社会的成份 目前欧洲华侨华人构成可分为六大群体。 1. 来自香港和广东宝安人的粤语群体。多为50-60年代由香港赴欧者。英、荷、德、比诸国华社均具有不同程度的香港文化特色。 2. 浙江省籍人。包括50年代即居留欧洲者,约数千人;以及70年代末以来以家庭团聚、继承遗产、餐馆劳工、旅游探亲为由，赴西欧、南欧等的"连锁移民"（主体为青田、温州的农民）。 3. 来自印尼、苏里南、印支等西欧诸国原殖民地国家的华裔难民或移民。 4. 台湾省籍人。 5. 来自中国大陆各地的新移民。主要指形成于90年代东欧巨变，苏联解体后进入这一地区的中国人。 6. 以留学身份进入并居留欧洲的留学人员群体，以60-70年代以来来自台、港及东南亚国家者为主。目前，法、英、德大陆留学人员及其家庭约有７、８万人，意、荷、奥、西等各有数千人。

(二)欧洲华侨华人的分布 欧洲华侨华人的分布呈"大分散，小集中"之特点，西欧最为集中。据欧华联会1997年底调查结果,其大致分布状况为:英国、法国是欧洲华侨华人最多的两个国家，各有25－30万;德国、荷兰、意大利各有10－15、俄罗斯逾６万（不含近年赴俄滞留经商的约10万中国人）；匈牙利、奥地利、罗马尼亚、西班牙、比利时、瑞典各有３万左右；其余各国数千至万余人不等。

二、 欧洲华侨华人职业与经济状况

(一)职业分布 1.中餐业。餐饮业是华人在欧洲谋生的主要行业。例如，在英国80%以上华人靠餐饮业为生,1996年有华人中餐馆9千家(其它各行业合计不过800家),占全英各色餐馆的四分之一。荷兰1996年有中印餐馆(印尼风味中餐馆)2170家,占全荷各类餐馆的28%。法国1997年底有中餐馆7千家以上,在法国同行业占有重要地位。德国有中餐馆和华人快餐店６、７千家，全德80%以上华侨华人靠此业为生。 2.食品工业、农业和超级市场。较有规模的食品公司有丹麦的"大龙"春卷公司、英国的七海冻品公司、远东食品有限公司、"志业"肉类批发公司等。还有一些为中餐馆或中国杂货店提供货源的制面厂、豆腐厂等。 华人超级市场在欧洲多以小杂货店形式出现。较具规模的有：法国的"陈超级市场"和"巴黎士多"，英国的"荣业行"、"泗和行"、"永兴行"、"志业"等，兼批发与零售于一体。 3.批发货行与进出口贸易。80年代以后，西欧、东欧华侨经营的进出口公司、批发货行以及贸易商场相继设立，生意兴隆。其市场迅速的原因有三：首先，随着华人人口总量成倍增加，华人自身消费市场扩大。第二，西欧中餐业的普及对相关物品需求量上升。第三，随着中国经济同速发展，其产品进入西欧市场的竞争力增强，华人成为引进中国商品的最佳媒介。 4.服装加工业和皮革业。在南欧，主要是意大利、西班牙和法国，华人经济行业是餐饮业、服装加工和皮革业三分天下。华侨华人经营的皮革业和服装加工业主要在意大利和法国。意大利皮革加工厂集中在佛罗伦萨和普拉托。普拉托1997年底就有华侨华人经营的大小制衣厂近千家,华人制衣业已成为当地经济支柱之一。

(二)欧华经济的多元化发展趋势 随着欧洲华人专业人士群体的扩大,尤其是华人二、三代和80年代以来大陆留学生毕业后就职于当地，使华人就业领域进一步拓宽，从业档次不断提升。 虽然餐饮业是欧洲华侨华人的主业。但新一代华侨华人逐渐掌握了现代化专门知识，开始涉足科技、教育、文化、卫生等各个领域。目前欧华经济在当地经济中所占比例不大，还未能引起当地政府的重视。但随着港台及东南亚等地华裔携资到欧洲发展进出口贸易、制造业、金融业者日增；华侨经济领域日益宽阔。值得注意的是，作为欧华经济的支柱行业中餐业已饱和，华人经济的进一步发展有待于其它行业的开拓。

三、 欧洲的侨团、侨校

(一)侨团 60-70年代以来,欧洲华人社会日益活跃,侨团迅速发展。今天全欧有华人社团上千个，其中有活动的有500个以上,大致分为5类: 1.地区(全欧、全国)性组织。此类侨团在欧洲最为普遍，其涵盖范围从一个城市到一个国家及至整个欧洲。如欧华联会，会员来自不同；再加全荷华人社团联合会有46个社团成员，英国华人社团联合会有45个社团成员等。 2.同乡组织。欧洲华社各类同乡会出现较早，凝聚力较强。相对而言，法国同乡组织影响力最大。如实力雄厚的法国华裔互助会、法国潮州会馆、旅法广肇同乡会等。英国华侨华人绝大多数来自香港、广东，其同乡组织多以某一个区、一个级为纽带。如旅英惠东宝同乡会、旅英五邑同乡会等。荷兰80年代以来成立的华人社团中，同乡会占相当比例。西班牙同乡较少，只占华人社团总数20%。欧洲同乡组织往往建立在某种共同的政治背景基础上，或建立在共同的方言习俗基础上。 3.宗亲组织。欧洲宗亲侨团多以全欧性宗亲社团形式出现。如欧洲龙风忠义总会、欧洲张氏福利会、海外彭氏宗亲会、旅欧邓氏宗亲会、海外侯氏宗亲会等。 4.同业组织。多以维护本行业的权益为主要目的，以中餐业同业组织最多。

(二)中文学校 欧洲特别是西欧各国政府大多奉行帮助外来移民融入当地社会,允许外来移民保存其本身文化的政策.如在荷兰、法国、英国，就有中文学校、中文电台和中文电视网，创办的中文报刊大都能获得政府的批准和资助。这种文化环境对华人的生存与发展和融入当地社会十分有利。 60-70年代以来，随着华侨华人人口的激增，欧洲中文教育事业迅速发展。据欧华联会统计，截止1997年底欧洲各国有华社自身创办的中文学校(班)266所,在校生2万余人。这些学校每周授课时间少则一小时，多则６小时，每周２－３小时者居多。大多数学校租用或借用当地正规学校校舍在周末教学。英国、法国、荷兰中文学校多以广东话教学。 欧洲中文教育普遍面临经费问题、师资培训问题和教育一体化、规范化问题。欧洲中文教材包括中国大陆、台湾、香港以及新加坡、马来西亚乃至各校自编教材，教学用语有粤语、普通话，教文字分为简体、繁体，所授读音方法又分汉语拼音、注音符号等。